René Descartes

22 de junio 2do parcial

Practico 13

Primera meditación:

• ¿Cuál es el objetivo de la obra y cuál es el método que utilizará Descartes para
  

  lograrlo?
  

  Objetivo: Deshacerse de todas las opiniones que tenia hasta ese momento y que consideraba verdaderas, y empezar desde los fundamentos para establecer algo firme y constante en la ciencia
  

  Método a utilizar es atacar los principios sobre los cuales se fundamentaban sus opiniones
  

  
  

• ¿Cuáles son las razones que obligan a Descartes a poner en duda las creencias que tenía por verdaderas?
  

  Cae en cuenta del error , que creyó verdaderas cosas que son falsas, este darse cuenta del error es lo que lo lleva a poner en duda todo lo demás y buscar algo firme y seguro.
  

• Desarrolle los argumentos mediante los cuales Descartes justifica la duda respecto del conocimiento sensible.
  

  No tiene tiempo de revisar todos sus conocimiento, entonces ataca los pio sobre los que se apoyan sus antiguas opiniones, la razón y los sentidos.
  

  1er experimento que los sentidos a veces son engañosos, y es prudente no llevarse por las cosas que engañan
  

  2do, salvo que este colifa no puedo dudar que tengo manos, cuerpo etc. , pero podría estar dormido y sueño que estoy acá con esto en la mano
  

  Con el 1er argumento rechaza las percepciones mas lejanas y con el 2do las mas cercanas (párrafo 15)
  

• ¿Cómo argumenta que, en principio, la aritmética y la geometría "contienen algo cierto e indudable"? (pp. 218-219)
  

  En principio puedo dudar de los sentidos pero no de la aritmética y la geometría
  

  Hablando de los pintores hay elementos básicos que los toman de la realidad, aunque sean los colores básicos, aunque todo el resto lo inventen, y por la misma razón aunque pueden imaginar cosas existen cosas elementales que son verdaderas y de cuya mezcla se forman las cosas que están en nuestro pensamiento. De ahí que las ciencias fácticas son dudosas e inciertas pero las ciencias formales contienen algo cierto e indudable por que aunque este despierto u duerma 2 mas 3 siempre será 5.
  

  Hasta acá descartamos el conocimiento de los hechos y nos ajustamos al conocimiento que viene de la razón
  

• ¿Qué estrategia propone Descartes para poner en duda los objetos matemáticos?
  
• ¿Por qué no puede ser Dios quien hace que me engañe sino un genio maligno?
  

  5 y 6 están un poco mezcladas
  

  Si dios es bueno y no me permite que me engañe, por que tengo errores y permite equivocarme??
  

  5-Por que engañarse y equivocarse es una imperfección y dios es perfecto, entonces la casusa de mis errores debe ser otro ser (pag220) que será imperfecto
  

  6-Pag 221 párrafo 18, dice que el genio maligno emplea su habilidad en engañarlo en TODO que son ilusiones que emplea el genio para sorprender su credulidad (ojo descarte no dice que hay un genio maligno)
  

  Segunda meditación:
  

  La primera parte es una síntesis de los anterior
  

• ¿Cómo razona Descartes para establecer el cogito? ¿Qué lugar ocupa en el sistema filosófico cartesiano?
  

  Pág. 223 párrafo 19 cogito: yo soy, yo existo, si hay algo que me engaña es por que existo
  

  Viene de que hay un ser poderoso que se divierte cuando me engaña
  

• ¿Cómo se conocen "según el espíritu humano" los cuerpos? Haga referencia al ejemplo de la cera.
  

  Pág. 228 abajo último párrafo. Poner el ejemplo de la cera, todo lo que percibe de la cera, con el calor sigue siendo la misma cera pero cambiaron todas sus características, con se da cuenta de que es la misma cera
  

  
  

• Siguiendo el pensamiento de Descartes formule un argumento por el cual no podría sostenerse con certeza Corro, luego existo o Respiro, luego existo.
  

  Esta no esta en los textos, por que todo lo que tiene que ver con el cuerpo y viene de los sentidos puede ser engañoso
  

• ¿Qué se requiere para estar seguro de alguna cosa? ¿De dónde extrae esta regla?
  

  Se pregunta por el criterio de verdad y de donde lo saca, esto esta en la pag 233 al comenzar la 3ra meditación.
  

  El sabe que es una cosa que pinsa , pero como lo se? Que se requiere para estar seguro? En el pienso y ahora existo es una percepción clara y distinta de lo que conozco, le da atributos visuales a ideas de la mente,
  

  El criterio de verdad hace que las ideas sean claras y distintas, pero ya las tuve en algún momento, pero el genio me puede hacer equivocar en el criterio de verdad, y es el único motivo para dudar de el criterio de verdad, si pruebo la existencia de dios, saco al genio y mi criterio d e verdad se convierte en indudable pág. 235, párrafo 29
  

• ¿Qué entiende Descartes por "idea"? ¿Qué tipos de ideas distingue? (p. 236)
  

  Los pensamientos que son como imágenes de las cosa son las ideas, y hay 3 tipos:
  

  • ,innatas
    
  • extrañas o adventicias
    
  • inventadas por uno mismo.
    
• Reconstruya la primera prueba de la existencia de Dios. (pp. 239-247)
  

  Las ideas que se suponen que representan cosas externas, si las tomo como idea me da lo mismo que sea la idea de dios o de un perro, si lo tomo como idea, tengo la idea de dios y de un perro, pero en cuanto a lo que representan no son lo mismo, entonces como hago una jerarquía entre las ideas
  

  • Idea de sustancia infinita dios
    
  • Idea de sustancia finita perro
    
  • Ideas de accidente que son las mas berretas desde el punto de vista de lo que representan ej. un color
    

  Todo tiene una causa, la realidad que tiene el efecto tiene que ser igual a la realidad que tiene su causa, algo menos real no puede causar algo mas real ejemplo: yo no puedo crear a dios, pero dios me puede crear a mi. Lo que es mas perfecto no puede seguirse de lo menos perfecto, a esto lo da como evidente
  

  Otra premisa pág. 240 párrafo 33
  

  Necesita un puente para pasar de sus ideas a lo que realmente existe, habla de realidad objetiva y formal, la objetiva es la que tienen solo mis ideas, ej la realidad de mi idea de mesa, y la formal es la realidad como la entendemos nosotros
  

  Para que una idea tenga una realidad objetiva antes que otra debe ser por una causa en la que por lo menos se encuentre tanta realidad formal como realidad objetiva contenga esa idea
  

  Luego revisa sus ideas y dice que si en su espíritu tiene alguna idea que tiene tanta realidad objetiva que yo no puedo ser su causa (causa y efecto tiene que tener el mismo nivel)
  

  
  entonces debe haber algo afuera que lo cause
  

  Luego revisas sus ideas, y dice que algunas ideas pueden armarse mezclando ideas, ej. idea de ángel que mezcla la de hombre y la de dios, en las ideas de cosas corporales las puedo inventar yo (pág. 243) en cuanto a las ideas claras y distintas(la cera en su parte mas esencial) las puedo crear yo también
  

  Ahora queda la idea de dios, esa idea representa lo infinito, inmutable etc.. Que yo no puedo ser el origen de el, así que tiene que existir Dios (la mayúscula de dios fue a pedido de el Sr. Ruselorti)
  

• ¿Qué consecuencias extrae Descartes de la existencia de Dios?
  

  Pág. 253 párrafo 43 no lo puede engañar por que en el engaño es imperfección, engañar atestigua debilidad o malicia y esto no puede encontrarse en dios, y dios le da capacidad de juzgar y como puede ser que yo a veces juzgue mal? Pero el error no es algo real que depende de dios, y si me equivoco no es por algo que me dio dios si no que me equivoco por que la facultad que me dio dios para no equivocarme no es infinita, pero si es infinita la voluntad, que es lo mas parecido a dios que tenemos, me mando el moco cuando con mi voluntad voy mas allá de mi limite de entendimiento
  

• ¿A qué se debe el error?
  

  Página 257 abajo la voluntad es infinita y el entendimiento finito, así me equivoco, por que con mi voluntad voy mas allá de lo que puedo entender. Dios es la garantía de la verdad , del conocimiento